نصب نعت لنعمتي ( أَنْعَمْتُ ) فعل وفاعل ( عَلَيْكُمْ ) الجار والمجرور متعلقان بأنعمت وجملة أنعمت لا محل لها لأنها صلة الموصول ( وَأَوْفُوا ) عطف على اذكروا ( بِعَهْدِي ) الجار والمجرور متعلقان بأوفوا ( أُوفِ ) فعل مضارع مجزوم لأنه جواب الطلب ( بِعَهْدِكُمْ ) الجار والمجرور متعلقان بأوف ( وَإِيَّايَ ) الواو عطف وإياي ضمير منفصل في محل نصب مفعول به مقدم لا رهبوا مقدّر لاستيفاء فارهبون مفعوله وهو الياء المقدرة والأصل فارهبوني ( فَارْهَبُونِ ) الفاء في هذا التركيب الذي تكرّر في القرآن كثيرا فيها قولان : أحدهما أنها جواب مقدّر تقديره تنبّهوا أو نحوه كقولك : الكتاب فخذ ، أي تنبّه فخذ الكتاب ثم قدم المفعول إصلاحا للّفظ لئلا تقع الفاء صدرا ، وثانيهما : أنها زائدة ( وَآمِنُوا ) عطف على ما تقدم ( بِما ) الجار والمجرور متعلقان بآمنوا ( أَنْزَلْتُ ) فعل وفاعل والجملة لا محل لها لأنها صلة الموصول ( مُصَدِّقاً ) حال من اسم الموصول ( لِما ) اللام حرف جر مقوّية للتعدية وما اسم موصول مبني على السكون في محل جر باللام والجار والمجرور متعلقان بمصدقا ( مَعَكُمْ ) ظرف مكان متعلق بمحذوف لا محلّ له من الإعراب لأنه صلة الموصول ( وَلا ) الواو حرف عطف ولا ناهية ( تَكُونُوا ) فعل مضارع مجزوم بلا وعلامة جزمه حذف النون والواو اسمها ( أَوَّلَ ) خبر تكونوا ( كافِرٍ ) مضاف اليه ( بِهِ ) متعلقان بكافر ( وَلا تَشْتَرُوا ) عطف على ولا تكونوا ( بِآياتِي ) الجار والمجرور متعلقان بتشتروا ( ثَمَناً ) مفعول به لتشتروا ( قَلِيلًا ) صفة ( وَإِيَّايَ فَاتَّقُونِ ) تقدم اعراب هذا التركيب .